政策
康寧祥:不能維持繁榮,台灣將一無所有
國民所得突破九千美元、躋身工業國之林的台灣,政治運作過程卻仍充滿著金錢、肢體語言、非理性……。如何在經濟現代化的過程中兼顧政治現代化,政治意見領袖高育仁、康寧祥、吳敦義、朱高正在天下全省巡迴演講中各自提出他們的看法。
社會現場
汽車文化 — 富而少禮
每年增加三十萬輛的汽車,徹底翻轉了台灣的風貌。郊區新興的大KTV、超級大舞廳、大賣場、豪華汽車旅館,市區林立的汽車用品街、由台北向南蔓延的塞車、無所不在的路旁檳榔攤……。全都隨著汽車的動線蓬勃成富裕又混亂的全新景觀。汽車,改寫了近年台灣人民的心理、休閒、消費、生活觀念,也引來文化觀察者的憂慮--「那按著喇叭衝刺、斜飛出的汽車在追逐什麼?」當汽車為台灣妝點出富裕的表象,也沿伸出始料未及的文化變貌……。
社會現場
檳榔文化 — 文明與原始的矛盾
曾幾何時,檳榔已成為台灣第二大產值的農業經濟作物。驟然間擴充十倍的種植面積,每天提供六千五百萬粒檳榔,每年生產二百六十億的消費額。消費人口更從勞動人口普及至青少年、白領階級、知識份子。為什麼初民社會嚼食檳榔的習慣,會在台灣最富裕的十年擴大而為最新的普遍需求?嚼食檳榔風氣的普及,又蘊含著什麼社會文化意義?