王盈勛：奴才是怎樣變人才的？

用殖民者的眼光來看待自己的可怕之處在於，我們經常抱持著一種「不利己的主張」，卻仍視為理所當然，彷彿這事天生就是如此，沒有其他可能。像是「全球化」的論述，被西方主流媒體與學者，描述成一個不得不然的趨勢，一場地球村成員得以共襄盛舉的嘉年華，一種時尚人士必備的時髦語言。但是這種語言沒有告訴我們的是，當眾人稱頌工作無國界時，你是不是被印度工程師搶走工作的那一個？當跨國公司宣稱自由貿易是普世皆宜的價值時，你的產品有能力外銷到其他國家，或是與長驅直入的跨國公司競爭嗎？

對台灣與台灣人當下處境的反思不是沒有，而且可能還不少，但是通常我們認為，這樣的反思是政治的、社會的、或是文化上的。至於經濟面，強勢西方國家給定的單一說法、單一原則、單一理論適用所有人，這很少有人懷疑，或說是敢加以懷疑。「把餅做大，大家自然會得到好處」的說法，取得了接近聖經般的地位，有那麼一點質疑的人，最多也只敢提出「補貼」、「循序漸進」、「照顧弱勢」這些卑微的要求，而不是「對你有利的，根本對我就有害」。

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但是事實真是如此嗎？我們不妨看一下也被很多人視為必然趨勢的「雲端運算」概念。

美國人發明與行銷雲端概念是非常有道理，且符合其利益的。台灣、韓國、以及中國這些過去在全球價值鏈中扮演邊陲與半邊陲角色的國家，經過幾十年的努力，逐步侵吞了美國企業在產業中的戰略地位，打工仔有時甚至賺的比主子還多，美國人當然亟思反攻對應之道。

國家或企業為自己謀求最大福利天經地義，但是美國人吃包子我們喊燒就值得探究了。雲端運算在產業政治上並不天真，它在本質上就是產業價值鏈上不同業者的權力爭奪──頭端的重新掌控了權力，終端的重要性與附加價值也就降低了。一把直朝著我們而來的劍，我們竟然還鼓掌說射得好準，這究竟是怎麼一回事呢？我們的被殖民者心態，經常讓我們毫不質疑地就落入了殖民者的話語情境，以殖民者的眼光來看待我們自己，無法自拔。

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雲端概念在台灣毫無批判性地被接受，就是我們缺乏在地的、主體性語彙的典型案例。

有人或許會說，我們也可以建立起自己的雲端產業阿，誰輸誰贏還很難講。這種講法忽略了，另起雲端或是很多雲端，本身跟雲端的基本概念就是互斥、衝突的。雲端運算的價值與意義，不就是資料的共享與匯整，使用者如果還得操作諸多雲端平台，又與沒有雲端平台何異？換言之，雲端產業注定是一個強者越強，贏家通吃的市場，我們很難期待那個贏家會是台灣業者。就拿最近被熱烈討論的出版業來說，如果最後出版業全面數位化了、雲端化了，究竟是Amazon、Google、Apple三個平台就囊括了大半江山的機率比較高，還是台灣本土出版業者百花齊放的機會大一點呢？我們從搜尋引擎和入口網站在台灣的發展歷史來看，很難對後者樂觀。

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擺脫這樣的宿命的第一步，就是要跳脫殖民者為我們設定好的語境，另闢思考的空間以及產業的戰場。這當然不容易，但也不是不可能。台灣在解嚴後的本土化歷程，有時我們跌跌撞撞，有時我們也矯枉過正，但是不能說沒有一點成績。
 
台灣最近幾年最賣座、最廣受矚目的電影，從海角七號、艋胛、父後七日、到賽德克巴萊，無一不是和台灣在地化有關的題材。書市中的觀光美食指南書籍，過去能賣的絕大多數是介紹異國風景餐廳的內容，現在則是環島、地方小吃題材大行其道。過去我們往回看只有中國，往外看只有美國與日本，現在一點一滴的，我們也開始看見了自己。

但是這樣的在地化顯然還不足以轉化為台灣的產業競爭力。在台灣熱賣的在地化電影，到了海外都反應平平，相對來說沒那麼在地化的〈那些年，我們一起追的女孩〉，反而在香港等市場大受歡迎。在地的獨特語言，怎麼樣轉換成普世都能接受的、都有感覺的語彙，我們還有很長一段路要摸索。

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德國哲學家黑格爾說，歷史的進程，就是主子與奴隸間的鬥爭，承認他人價值的成了奴隸，被承認的成了主人。台灣人必須認識到，當自己的主人不只是政治的（這點我們可能比較有自覺），同時也是經濟的。