當客觀的資料分析顯示,我國有大批素質優秀的人才、有大量外匯可隨時動用、有克服憂患的豐盛經驗、也有穩定的社會政治基礎,而民心士氣,與競爭對手國相比,卻不相稱的顯得特別低落時,許多人私下都在問,是不是各個階層的領導人才出了問題?不然,為什麼十信、國信拖延數月,仍然真相未明?
為什麼經革會裡,網羅國內財經界的頂尖首長、學者專家、企業領袖,開會二個月來仍然眾說紛陳,理不出頭緒與輕重?
為什麼國際化、自由化、制度化的最高指示,仍停留在傳述階段,未能落實?
本期「天下」許多文章都在探討領導人才是否有了危機。
在變化多端、風雲莫測的變動時代裡,領導人才的探討,實際上已成為世界趨勢,是大家注目與研究的焦點,也是許多暢銷書的主題。
時代不同,領導型態不同
美國暢銷書「領導人」中指出,沒有一種領導型態可以永遠成功,隨著時代的不同,理想的領導型態也會隨著改變。
西諺有Toleadistofollow。換成中國古代的說法,歷史學家余英時指出,就是「賢人學聖人,聖人學眾人。」
「領袖就是最能追隨群眾的人。領導人的不僅要瞭解團體的需要,提高生活水平,也要促使團體向高、向上,提高生存的意義,」他說。
隨著時代變化,社會大眾的要求、期許與心態也都不同。
蓽路藍縷、辛辛苦苦為台灣開闢出一片天空的年長一代,對得來不易的建設成果較為珍惜,心態上也較趨向於守成。
受過高等教育,在富裕中長大的一代,則易將已有的成果視為當然,成為企圖心強、追求自我發展,急切求新、求變的一群。
往積極的方面發展,這群人就如在美國高爾夫公開賽中贏得亞軍的陳志忠,除了驚人的意志力與紀律外,更有與世界一流選手互爭短長、在世界級的競技場上揚名立萬的雄心壯志。
染上時髦病的雅痞
向消極的層次發展,這些人就成了盲目染上時髦病,洋洋自得、自了漢式的「雅痞」。
專欄作家楊子指責「雅痞」:「對於社會進步與改革,他們是旁觀者、甚至是嘲諷者,只享受社會提供給他們的良好基礎,雖然致力於本份工作,卻對社會未盡回饋之責。」
面對這樣一群自我中心導向的社會大眾,領導人需要以不同的領導方式,來帶動他們向積極的方向發展,在目標、價值觀與事情的先後順序上達成共識。
如何才能領導有方?
「追求卓越續篇」裡強調「走動式管理」的重要,領導人一定要深入群眾,要親身參與、親眼去看、親耳去聽,這是唯一瞭解實情的辦法。只有真正的關懷與注意,才能建立互信,達到共識。
雖然領導的型態各有不同,而每位領導人都有或多或少的缺點,但好的領導人卻有些共同的特質。國內、國外有識之士的看法也都略同:
領導人要言行一致、堅守道德原則,必要時要挺身而出,為堅信的價值觀奮鬥辯護。不能口裡講、筆下寫,而實際上做的卻是另外一套。尼克森是最好的負面例證,雖然他著書、立論、上電視,但因道德上的污點,雖貴為一國總統之尊,也免不了被眾人唾棄。
領導人要有長遠的眼光,而不急功就利。第一大會計師事務所勤業的創辦人與負責人宋作楠,率先以國際公認的會計原則行事,堅拒為有問題的客戶簽證,不僅贏得國內、國外業界的尊敬,業績也遙遙領先其他事務所,穩穩奠下了正派經營,而又「既叫好有叫座」的行業領導者的地位。「追求卓越」一書中,也指出美國傑出公司成功的最大秘訣,就是有上下一體的價值觀。
成群成批的培育領導人
領導人也要有魄力而果斷。越是困難的情況,越要有以大公無私而產生的勇氣,分析判斷後及時下裁決。
除了部份先天的資質外,領導人才是需要刻意去磨練、培育和學習的。
由國內新近發生的例證也可看出,在變化莫測的時代裡,只培植單一接班人的做法已無法適應這多變的世界,而是要成群、成批的培育一代代的領導人才。
同時,不能只有高階層的領導人,而是各行各業、各階層都要有領導人。
在大家都嘆領導人才荒的時候,余英時建議,中國人應發揮中國文化之所以淵遠流長的自律精神,「人人都要有做領導人的準備。」
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