大師觀點
當世人仍為國家領土與主權爭鬥不已，為統一後的幅員而嘈嚷不休時，巴黎「未來研究中心」主任高丹指出，在技術與專業掛帥、符號以光速穿越疆界的今天，傳統的疆界已經消失，民族文化與語言也不再能定義「國家」。未來人類認同的對象應該是……？
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統一代表穩定與和平，但統一也代表消弭不同、要求一致。曾擔任雷根政府經濟顧問的德州大學教授羅斯指出，統一後的一致，將壓抑各國不同的文化，與差異帶來的互補。但應如何保存各國差異，而同時追求統一？
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由波特召集各國學者，費時三年，比較研究八國經濟發展的新書「國家競爭優勢」即將出版。在這本新書中，波特提出「菱形理論」，指出工業強國的崛起，其實是菱形四角四種力量推拉擠壓的結果。
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當人民需求越來越多元，民族意識越來越高漲，民主政治要求越來越強烈後，究竟統一的國家還應保留什麼權利？是完全聽任人民對民族自覺的呼喊，或由科技官員自主地為國家規劃未來？新馬克思主義大師哈伯瑪斯揚棄過去的民主定義，為多元化與政治共識尋找平衡點。
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經濟力量逐漸萎縮的西方世界，卻仍想保有全球霸主的地位。找不出動武的理由，只好以文化衝突為藉口。
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隔了四分之一世紀，台灣的今昔變化有多大？「江青傳」作者，同時也是環境保育推動者的美國學人羅珊‧薇德（Roxane Witke），於九二年底再訪時，驚訝於台灣人、事、環境的巨變……
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在世紀交替、年歲更展之際，能不能跳脫舊有的習慣思考，給自已留一片舒展彈性的空間？
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中東戰局混亂、國際經濟不景氣佔據了所有重要新聞版面。世界似乎充滿了紛爭、挫折、不確定。
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國際關係和企業內人際關係一樣，眾小勝反而會累積成大敗。要是布希深得個中三昧，美國在中東戰爭中就不致於先甜後苦了。
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民運領袖，本來就該是人而不是神，變成神的民運領袖，就可能成為下一代的獨夫暴君。會跳舞的柴玲，也許更能表現民主運動的自由精神。
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當「天下」跨出第一步的時候，是一九八一年六月一日。
