櫻花之春

作者：堺屋太一 出版社：聯經出版社 焦慮的日本人又找到了新的危機。 充滿反省精神的堺屋太一，在千禧年前指出：日本正面臨亡國的危機。 泡沫經濟破滅後，日本不僅本國投資減少，外商投資也不及日本對外投資的十分之一，「差距之大，舉世罕見」。「一九九○年代的日本，是進步遲緩國，」堺屋太一憂心的說。 界屋在書中開出「擺脫亡國危機的處方」，就是大聲疾呼日本需要能因應二十一世紀新經濟的「新價值」。 從明治維新開始，日本全國就有奮起直追西方工業國的急迫感，因此創造出特別優惠生產者而「排除競爭的官僚保護體制」，制定出讓西方工業國既妒又羨的「工業政策」，強烈壓制消費者的權益，卻造就了全世界最令人欣羨的「現代化工業社會」。 但是，面臨泛資本主義全面打垮社會福利主義、甚至共產主義的「新經濟」時代，日本人的觀念已經落伍。 界屋呼籲，日本要找出適合下世代的「形式和心境」。他所謂的「心境」，是從以生產者為主的價值，調整到以消費者為主的價值；從以保護為要的政府心態，改變為尊重自由市場經濟競爭的心態；從追求安定、和諧的「共同體」心情，過渡到以實際能力表現定功過的「功能體」心情。 「日本想接近這個標準，首先要徹底改變制度和體制。但是除了制度和組織改革之外，更要改變的是審美觀和道德觀，也就是改變『文化』。未來幾年要實施徹底的改革，需要先『心理革命』，」堺屋太一指出改革除了關照硬體，更需要從軟體開始。 日本需要能夠因應新時代、新經濟的人才。因為傳統日本經濟的「正義」是「進步擴大」，但是二十一世紀新經濟的「正義」卻是1.資源有最適當的流通。2.所得有最適當的消費。因此，「個人」的個別利益變得特別重要，過去犧牲小我、成全大我、講究面面俱到的「圓規人」也變得過時。「犧牲現在的想法是無稽之談，未來社會需要的不是『圓規人』，而是『我認為這樣』、『我喜歡』、『我辦不到』這種毅然決然的態度。最重要的是『對自己的真實』，自己不喜歡的東西，如果因為世人的眼光與旁人的批評假裝自己喜歡，一定會產生悲慘的後果，」堺屋提出完全否定日本傳統價值的新價值觀。 面對新世紀的競爭，日本也在尋找新的價值，而一向以批評見長的界屋太一，盡職地提出改革的建議。是不是矯枉過正？是不是適合日本的文化？是不是真的能造成日本社會更大的幸福快樂？還需要時間的證明。（吳迎春）