萩的啟示

三月十七日是經歷豐富的一天。
　萩的清晨。初春空氣清涼，走過日本德川幕府末年吉田松陰的私塾舊家園，時隔一百四十多年，竹籬茅草的小屋仍保持原有的拙樸、清靜。一位白衣、紅色長裙的少女默默的以竹帚清掃小徑落葉。
　就在這，師承孟子、陽明學的吉田，以灑掃耕作的身教，「殺身成仁，捨生取義」的志節，號召了一批少年志士。這群年輕武士日後成為日本「尊王攘夷」的主導人物，推行明治維新運動，奠下了日本現代化的基礎。
　吉田松陰的弟子，許多位成為明治時期的首相及大臣，其中最有名的是伊藤博文─發動甲午戰爭，逼迫李鴻章簽下馬關條約，割讓台灣。
　下關午後。天空轉陰，伊藤博文和李鴻章談判膠著的春帆樓，燈光暈暗。成群搭巴士來的台灣觀光客，有些麻木沈靜的走過當年的談判桌：「我發覺我沒有任何感覺，」有人帶點咤異的說。
　
提升對台灣的滿意度
　
　夜宿長崎。咖啡廳一群人討論，要以什麼樣的角度來看待明治維新？日本的現代化，和中國大陸、台灣的關係如何？有人開始開，身為一位編輯，工作的目標和意義是什麼？
一位僑居日本的教授提出了眾人皆認可的總結：就是要為提升大家對台灣的滿意度而努力吧！
　回到台灣。台灣正陷於「倫理頹廢」的掙扎漩渦中。
　管理學者堺屋太一指出，組織的崩潰解體，常導因自組織倫理的腐敗或頹廢。腐敗是知其惡，卻任其橫行，毫不節制，頹廢是無法辨別什麼是惡，是非不清。
　經世救人的醫院，有的為求效率與利潤，激起各科醫生間的競爭，病人在醫生眼逐漸被物化，成為生產裝配線上的一個個產品；有的醫院則紅包普遍，甚至有惡性紅包、良性紅包之分。惡性紅包指的是開刀論斤稱兩，「開刀前先講好價碼，如開一條血管五萬元，接一個關節一萬元，」一位醫生分析。良性紅包是開刀前不收紅包，開刀後送來才收。（見二二頁）
　在政界也充斥了賄、暴、貪、腐的現象。買票的錢被合理化的美其名為「前金」、「後謝」及「走路工」。
　「當利益代替了榮譽，權力可以出賣，」賄賂與貪腐盛行，不僅社會上行為價值開始混亂，社會也終將因而解體（見八七頁）。
　倫理的腐敗與頹廢，不僅在台灣，在世界各地也都進行嚴肅的檢討、反省、改革。不僅是政壇的熱門話題，也成企業的關注焦點。
　
金權影響投資
　
　或許主政者始料未及，台灣的金權政治，甚至也已影響到外商的投資意願（見六○頁）。因為長期打算的外商，已清楚看出，金權政治必然導至貪腐，使工程品質降低，成本拉高，造成社會的不平與不安。
　但混亂的局勢，卻也刺激英雄人物挺身而出，馬英九和陳定南的干冒風險、堅守原則，鼓舞了許多社會中堅分子，重新點燃了對台灣革新的新希望。
　改造和革新，如果明治維新之旅真能對今天的台灣帶來任何啟示，那就是改造和革新的動力必然起自人民，也必然源於人民自省、自律、自尊、自重、自立、自主的精神。
　在受到改革推動的激勵鼓舞時，做為社會的中堅分子，請別忘了自問：我們每個人都能為提升大家對台灣的滿意度，做些什麼努力？提出什麼貢獻？
　改造、革新、回歸原則，需要眾人的參與、耐心、堅持和希望。