事實上，搶轎文化並不是自古皆然，反而有其發展類型與變遷的過程，大致可分為三個階段：
平和擋轎時期：讓媽祖在我們村莊留久一點
大甲媽祖南下經台中海線、彰化山線、雲林縣的路程中，除了目的地新港（1988年以前往北港）外，彰化市是這段路程最繁榮熱鬧的城市。在1960-1970年代，物資貧乏時，彰化市相對富裕，人口也最多，是較為熱鬧的停駕處。老一輩的記憶中，當時地方已投入接待大甲媽祖與香客的組織工作。
1970年代後，搭著臺灣經濟起飛，除了熱情招待信徒外，各角頭也用大量鞭炮阻擋媽祖鑾轎的行進，使媽祖在庄頭內停留較久的時間，讓信眾有更多時間參拜，也希望媽祖有較多時間賜福庇佑，同時動員地方人士「協扛」媽祖鑾轎。民間深信，能扛到媽祖鑾轎及持涼傘，未來一年都會獲得好運，所以特別積極參與，而鎮瀾宮看到彰化人熱情的招待，也順應彰化信眾需求，將媽祖鑾轎交予地方人士協扛，此為「平和擋轎」時期。
