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上週日(11月8日）清晨6點起，緬甸民眾、藝人、政治人物投票後，紛紛拍照上傳小指指尖染上紫墨水的照片，這是防止重複投票的印記，也成為這歷史時刻的代表影像。
被排除於這場民主盛事外的，是未領有正式身分證的少數族裔，這包括緬甸西部逾一百萬名信奉伊斯蘭教的羅興亞人，以及因政治和經濟問題無法返鄉的難民、移工、流亡人士。
這些無法投票的緬甸人，他們怎麼想？
米亞舒：我仍在流亡
泰國西部和緬甸接壤的美索（Mae Sot），曾是緬甸反抗陣營、NGO聯繫外界的重鎮，鄰近的田野和坐落其間的工廠，有至少十數萬名緬甸移工，另有逾十萬名難民居住於泰國邊區十處難民營 。
米亞舒（Myat Thu），全緬學生民主陣線－聯合全國反抗軍（ABSDF-UNRA）祕書長，現居美索，今年47歲，也是資深抗爭領袖。
1988年，還是學生的他，參與八八學運爭取民主改革；1990年大選，他在位於伊洛瓦底江三角洲的故鄉，見證翁山蘇姬的全民盟（NLD）大勝。但隨後，全民盟當選人相繼被捕或出逃，他加入全緬學生民主陣線（ABSDF），走入緬甸東南叢林，協助當地少數民族軍隊對抗政府。直到2001年離開武裝抗爭，定居美索，他後來開了家畫廊餐廳，結合抗爭藝術、音樂、人權倡議和緬泰美食。
兩年前，他收起了已成美索代表景點的餐廳，考慮回緬甸繼續民主運動、做小生意。當時，他也向緬甸政府申請身分證，卻從未得到回音。因此，這次大選他不在任何選民名單上。「我仍在流亡，還在他們的黑名單上，」他說。
離開武裝反抗13年，去年米亞舒卻首肯加入由ABSDF分裂出的ABSDF-UNRA 軍隊，任後勤行政工作。他認為，原組織ABSDF領袖與政府和談，太快悖離少數民族。
他說，既然早已選擇活躍分子的道路，他會一直和人民站在一起，「只有緬甸人民都不再受苦時，我才回到故鄉，作一個普通平民」。
慕圖柏達：國家變革，人們已談論多年
在美索北方40分鐘車程距離，泰緬邊境規模最大的美拉（Mae La）難民營，27歲、「ALCC高中」副校長慕圖柏達（Moo Htoo Poedah），5歲時，因政府軍屢屢襲擊他位於緬甸東部邊區的故鄉，而隨家人遷徙入營。他在營裡起起伏伏的泥徑與竹製高腳屋之間生活、求學，從學生成為教師。
這次選舉，慕圖柏達有投票權，因數年前他曾返鄉，通過繁雜的手續申請到身分證。但他並不特別興奮，也因難民營越趨嚴格的出入管制，他未回去投票。
「多年來，大家都說國家會改變，從2010年（20年來緬甸首次舉辦大選）到2012年（翁山蘇姬進入國會），到現在，但難民處境始終艱困，」他說。
過去幾年，每有泰緬官員討論難民遣返的消息釋出，總引起營內社群議論紛紛。慕圖柏達指出，許多難民已滯留泰國數十年，在緬甸境內已無土地、親人、謀生技能，要讓難民返鄉，除了推動國內民族和解、民主改革，更需提供難民完整配套。
蘇蘇：我只希望能當個律師
即使在仰光，緬甸政治動能和商業中心，也有被國家排除在外的人。
投票日晚間，29歲的蘇蘇 （Su Su，化名），看著電視上紅衣群眾歡慶全民盟勝利，她很開心，但也失落。儘管她在律師事務所當助理律師已六年半，提供別人法律咨詢，她自己卻從未領有身分證，也無投票權。
和緬甸九成人口一樣，蘇蘇是佛教徒。她和她的父母、弟妹都生於仰光，但因父親信奉伊斯蘭教，有父系祖先來自印度，因而他們全家只有母親有身分證。
去年她再次試圖申請身分證，但仍然被拒。她的一群律師好友，有的拿過獎學金留學，有的已公證結婚，但她至今仍無法參加律師執照考試，只能當「助理律師」，不曾出國，也無法和男友正式註冊結婚。
她不確定全民盟領導的政府是否能解決她的問題，「我是緬甸人，我只希望可以拿到國民身分證，可以在我的國家當律師，」她說。（Ainzali從仰光協助部分採訪）
