由青平台成立的「作伙國際志工交流平台」是一群海外人道救援組織成員與國際志工在2015年1月組成，這群人有對國際志工有興趣的學生，也有國內外志願發展工作者，他們每月聚會討論，舉辦「國際志工再定義」系列講座，期望與社會大眾對話，深化民眾對國際志工的認識。
長年的經驗，讓他們對「國際志工現象」有所反省，討論出第一場「瞧！這些國際志工！：觀景窗背後的省思與對話」講座，由資深海外工作者賴樹盛主持人，邀請「願景青年行動網」協會主任簡嘉信、國家合作發展基金會駐聖露西亞長期志工鄧雅蘭，與《視記》影像平台共同創辦人潘人豪，從「按快門」角度切入，暢談國際志工的權力倫理關係。
「如果你無意間打破隔壁鄰居家的窗戶，你該怎麼辦？」曾帶領超過一千位志工到海外服務的簡嘉信，回憶自己9年的服務經驗，對志工倫理議題特別有感觸。
簡嘉信以紀錄片《中途島》舉例：位於太平洋的「中途島」，人跡罕至，是信天翁候鳥的棲息地，但攝影師克里斯喬登（Chris Jordan）第一次踏上中途島時卻發現，遍地是信天翁屍體，裡面是太平洋飄來的塑料垃圾，甚至有打火機。
「根據黑潮基金會研究，島上14%的打火機來自台灣。」簡嘉信指出，其實我們常無意間對別人造成傷害，擔任國際志工也許可以彌補無心之過，也讓人們有意識地活出「人」應該過的生活。
重點不是看到什麼 而是看見後的選擇
簡嘉信分享第一次意識到志工攝影倫理的經驗，是曾引起軒然大波的攝影作品《飢餓的蘇丹》（The Starving of Sudan）──一張蘇丹內戰地區，禿鷹虎視眈眈看著小女孩的照片，讓自由記者凱文卡特（Kevin Carter）得到普立茲獎，但隨之而來的輿論壓力，讓卡特無法承受，在得獎兩個月後自殺。
當年，他很輕易就接受了媒體資訊，卻在多年後才發現，那位攝影師將身上的乾糧與水給了小女孩，並趕走禿鷹。「我們太容易滿足於別人給的答案，忘記停下腳步思考真實性。」這張照片也引起世人對蘇丹內戰的注意，攝影師成功地凸顯了社會議題。
簡嘉信坦承，有些志工拍照確實是「為了自己」，志工是主體，當地人是裝飾性的「背景」。如何讓「一次性志工」看見過去未曾發現的服務倫理，是國際志工組織的重要任務。
簡嘉信在菲律賓服務的奧蘭哥島上，有幾間鄰近願景志工宿舍的雜貨店，往往能大賺志工財，卻也間接造成較遠的雜貨店產生「相對剝奪感」。有幾家雜貨店甚至因而倒閉。他提醒國際志工注意「看得見」與「看不見」的細節，邀請志工到較遠的雜貨店消費。
「重點不是你看見了什麼，而是你之後做出的改變。」他認為攝影只是媒介，看見現象後做出的改變，才是國際志工重要的倫理。
文字與照片都是「說故事的權力」
鄧雅蘭前往聖露西亞擔任長期志工前，曾在國內NGO服務。當時她負責招募志工，不忘提醒攝影倫理：須徵得對象同意，不得上傳網路。
有一回，她在聖露西亞結束家訪時，回頭看見房子位於崎嶇的山坡上，心有所感順手拍下老人背影與房子。當地同事質問她：「這是別人的家耶！妳怎麼可以拍照？」這個經驗讓她了解，被服務者對隱私的界線相當有意識，不該因為自己是服務者，就認為有對他人拍照的權力。
相對於自己的經驗，鄧雅蘭驚訝地發現，許多國際志工組織常將被服務者的照片印成明信片，甚至是大大的海報，搭配「愛心」、「落後」、「貧窮」等文字，強化服務者高高在上、被服務者地位低落的刻板印象。
聖露西亞長期志工鄧雅蘭 圖片來源：青平台
「照片之外，文字也是說故事的工具，須審慎運用。」她初到聖露西亞社區健康中心工作時，發現當地同事每天下午2點就午休，心裡認為她們很「懶惰」。後來她才發現，聖露西亞人非常重視家庭，女人每天早上3點就起床做家事，燙衣服、洗鞋子，下午才會這麼累。同事們後來也反問她：「為什麼妳的衣服總是皺巴巴、鞋子總是髒髒的？」她才發現，原來在同事眼中，自己才是「懶惰」的人。
她意識到，如果不理解原由，就分享照片和文字，會造成聖露西亞人懶惰的錯誤印象，圖片與文字的運用都需要謹慎。
她認為，最重要的是同理心，是否能站在服務對象的立場思考，看見對方，而非用自己的意念掠取或強迫給予。拍照也是，我們不希望自己的國家與落後畫上等號，也不希望因為穿著簡單，就被認為「貧困」。
兒童英語教育計畫 圖片來源：願景青年行動網協會
了解自己的角色 就不會踰越
潘人豪是《視記》平台共同創辦者，也是海外醫療資訊系統技術專家，熱愛攝影又是國際技術交換專家的他，時常面臨「角色衝突的解離」。
為了收集醫院資料，他必須拍照，所以不會特別在意畫面中的病人或醫療人員的感受，他認為照片就是為了「反映事實」。但在一次拍攝中，一位當地婦女對他大喊：「不准拍！」他才發現自己顯露了「知識的傲慢」，以為「為了工作紀錄的照片，可以忽略被攝者的感受」。潘人豪建議：「了解鏡頭背後自己的角色與定位，就不會踰越。」
（本文轉載自青平台網站，本文僅反映專家作者意見，不代表本社立場。）
