基隆河溯源之旅
基隆河是淡水河的三大支流之一，網上的基隆河源頭通常說是在新北一○六公路的「分水崙」附近，但實際上，那裡只是基隆河和景美溪的分水嶺，不是整個水系最長的源頭。真正的源頭還要更往南，從北四三（即俗稱的藍鵲公路）進入，接近南山寺前的岔路右轉，可以抵達獅公髻尾山，這裡是基隆河、景美溪和北勢溪的分水嶺，才是真正的基隆河發源的源頭。
從這裡計算，基隆河總長約84公里，流域面積約501平方公里，集水區幾乎是台北市的兩倍大，是台灣年雨量排行數一數二的地區。這裡終年有雨，尤其冬天雨量更驚人，完全逆反台灣大部分水系冬天變成枯水期的狀態，因而為淡水河終年可以通航也挹注了重要的水利條件。
艱難提醒：此行程總爬升超過2000公尺，如果不是腳力超凡，則可以爬上獅公髻尾山後就原路回頭，這樣可以省下後段1000公尺的爬升。
▲01南港舊庄街
▲02獅公髻尾山
獅公髻尾山在坪林南山寺西北約一公里處，海拔840公尺，是基隆河、景美溪和北勢溪的分水嶺，也是基隆河真正發源的源頭。山頂視野很好，向西偏北可以看到南港、松山等市區，向東及南邊可以看到雙溪、坪林的山景。
這裡舊名火燒寮，是北台灣著名的雨區。秋冬的東北季風經常帶來連日不停的降雨，夏季的颱風更會帶來驚人的雨量，素有北台灣暴雨中心的名號。這裡的雨量大部分會流入基隆河，每每造成下游汐止地區的災情；北區防洪計畫為此在瑞芳開通員山子分洪道，以便應付這裡的暴雨，分洪道最多可把八成洪峰直接排入大海。
這個山頭有360度的環景展望，可惜公路車只能到半山，最後300公尺山路是四百級的階梯，必須扛車硬上（當然也可以把車子放在階梯口）。
▲03坪林茶葉博物館
坪林茶業博物館是台灣唯一的茶葉主題博物館。館內設施多元，可以體驗茶葉文化，了解坪林的生態和舊日生活。製茶過程的體驗可以讓訪者參與採茶、炒茶到包裝等製程。新北市民免費參觀。
館中還收藏清末台灣總兵劉明燈親題的虎字鎮風碑原碑。此碑原立於坪林跑馬古道北宜交界處。50年代警總在坪林闢建管訓中心時移入警總，2005年經台北縣文化局爭取，重回坪林，由茶葉博物館保存。
博物館後方山坡上的思源臺，供奉由大稻埕分靈而來的「茶郊媽祖」。在此可見坪林茶葉與大稻埕緊密相連的關係。
▲04石碇千島湖土虱頭
千島湖就是翡翠水庫，訪客因為這裡水域漫山浸谷，看起來像湖中有無數小島，所以俗稱為石碇千島湖。
翡翠水庫是首都雙北的救命水源，雙北日常用水約有四分之一來自這裡，但如果碰到颱風或暴雨，原本主要取水的南勢溪水濁度飆高，則會轉成由翡翠水庫直送原水到直潭淨水廠，避免市民打開水龍頭出現黃濁自來水。
現在整個南北勢溪每天供應雙北約六百萬市民的日常生活用水。
千島湖上有多處以動物形象命名的湖中島，土虱頭是其中特別象形的一座。爬千島湖的山路跟一般爬山相反，這裡是先下坡抵達湖邊，然後才上坡回到北宜公路。
▲05終點：新店捷運站
台北祕密檔案：你不知道的台北
神祕的路線，傳奇的訪點，每個你知道的台北名勝都有不為人知的祕密，全國唯一在城市中挖掘歷史與人文寶藏的隱藏版台北單車路線。有人文、歷史，還有自然風光，即使是最芭樂的景點，你也會看到不一樣的面向。
▲01關渡平原稻浪
在首都還能擁有一望無際的黃金稻浪，這是歷史遺留的保留區，但也是見證奇景的地點。
▲02關渡公園俯瞰點
台北最出乎意料的公園俯瞰點，六十公尺海拔可以看見氣魄非凡的山水台北城天際線。座標：25.119547, 121.463813
▲11柏林圍牆石
1989年柏林圍牆倒塌的時候，德國政府把拆毀的圍牆作為極權的見證，分送到世界各國，在美國，在日本，在智利，在丹麥……台灣呢？台灣也有一塊，放在一個沒有人知道的地方。
台北市信義路三段147巷17弄，民主基金會後院的圍牆裡，地點非常隱蔽，不認真找還找不到。我覺得基金會應該把這塊深富教育意義的圍牆殘塊放在更開放的空間才對。
▲12台北火聖廟
台北為什麼會有一座火聖廟？應該有很多人會覺得奇怪，其實在日本時代三張犁一帶就有許多祀奉火神的小型廟宇，因為這裡有許多煤礦坑，礦工入坑前習慣至火神廟參拜祈禱礦坑安全。至今吳興街底還有德興煤礦、和興炭坑等煤礦遺址，隨著礦場停採，小型廟也都一一消失。
當年挖出的炭土送至延吉街一帶的精煉廠煉成煤炭，陳氏家族的精煉廠後來煉出一塊具有人形的焦石，鄉里稱奇，奉為火德星君，一九四三年改建火神廟迄今。
現在火神廟是台北消防員的每年固定的參拜保護神，連市長都會親臨上香祭拜祈祐平安。廟埕前石板上可以看見北市消防局浴火鳳凰局徽。
▲13 台北101最佳攝影點
▲14台北府城隍廟
城是城牆，隍是城邊的深溝，說文解字說「有水曰池，無水曰隍。」城隍合稱指的是保護城池的安全工事。城隍信仰約誕生在戰國，禮記上已有天子「八蜡」，其中「水庸」之祭，解釋為「水者隍也，庸者城也」，這就是祭祀城隍的起源。此後城隍信仰逐漸普及地方，並開始有功臣名將被人民紀念尊封為城隍。
唐以後城隍信仰大盛，管轄範圍也不限軍事安全，舉凡雨旱災變，祈福避禍，都在祈祀之列。明太祖時還區分城隍為京師、府、州、縣四級爵位，又下令官員上任時要向城隍宣誓就職。清朝依循明制，城隍列在祀典，台北建府時就在城中蓋了官祀的府城隍廟。但日軍入城後拆除清朝官式建築，府天后宮、府城隍廟等悉遭拆除，天后宮金面媽祖金身由三芝鄉民奉迎安座於小基隆福成宮，府城隍金身則由信徒遷奉松山，舊名昭明廟，2002年恢復古名「台北府城隍廟」。
城隍在民間信仰中通常視為縣以上的地方神，但由於兼管遊蕩人間的孤魂，所以也產生「燮理陰陽」的職能。
▲15台北機廠
廠內一具1889年英製的蒸氣動力錘，從北門機器局時代開動，到日本接收時仍在使用，日本人把鐵道工場搬到松山時也一併遷去，戰後鐵道工場改名台北機廠，台鐵也繼續用，一直運作至2012年北機關廠。這一座蒸氣動力錘從劉銘傳的19世紀，足足運作了123年，直至21世紀才終於退休。
▲17新生公園攝影點
新生公園這裡可以拍攝與民航機同框鏡頭（如遇疫情管制，航班可能會非常稀少）。新生公園是少數在公園內畫有單車道標記的公園，可在公園內騎車。
▲18大龍峒保安宮
保安宮是台灣宮廟中非常獨特的存在。每年農曆三月十五日保生大帝聖誕，會有一整個月的保生文化祭為大帝慶生。文化祭節目多元，有各種傳統文武劇團，和如圖金華國中的現代弦樂演出。大部分人都知道保安宮在古蹟整修上的成就，但很少人意識到他們在文化保育上的努力。
保生大帝聖誕繞境遊行，由力士會扛轎出巡，神轎前有巨型神獸，造型各異，是保安宮迎神遶境的一大特色。保生文化祭也保留許多古老祭儀，如放火獅、酬神家姓戲、儒家三獻禮，以及大台北區碩果僅存且保留同安原鄉特色的過火儀式。
保安宮是全台唯一獲得聯合國教科文組織文化資產保存獎的寺廟。保生文化祭則獲選為受保護的台北無形文化資產的重要民俗。
奠定保安宮今日規模的1917年大整修，除了擴大保安宮格局，更採用「對場作」方式，邀來兩大名家隔中軸線較勁，龍邊由大木匠師陳應彬主理，虎邊由同安鄉親郭塔負責。
當年對場作完工後由廟方邀請地方仕紳及藝術家共同評審，結果由陳應彬獲勝，名利雙收。敗陣的郭塔頗不甘願，在自己負責的作品中留下了許多暗諷對手、自我標榜的線索，成為今日走訪保安宮的聚焦主題，吸引關注反而比當年的贏家更多。三川殿龍雕上的「真手藝無更改 銀同郭塔敬獻」，拜殿員光上的「好工手不補接」等留字，還有正殿水車堵上，借三國故事澆自己胸中塊壘的「假獅破真獅」木雕都是。
「假獅破真獅」典故說的是孔明七擒孟獲，其中第六戰孟獲派出猛獸大軍，卻被孔明叫軍中工匠製作五彩假獅，內藏煙火，臨陣點燃，噴煙吐火，嚇跑了真獅子。傳統廟宇採用對場競爭，經常會看見輩分較低或名氣較弱的一方，刻出這一段典故，寄託自己雖無大師名氣，功夫也可以蓋過名師的自負心情。另外在正殿水車堵上八仙大鬧東海的海字邊，持旗將軍的軍旗上郭塔還留下了自己的作品署名：「國興街木厝郭塔作」。
（本文摘自時報出版《探路台北：大台北公路車深度旅行》）
