談生命教育，在剪紙藝術中找到人生光明面的楊士毅有深刻的體悟。他透露自己小時候很自卑，功課很爛總是挨打，父親欠債家境困頓，因此他從小就一直在思考一個問題：「人為什麼要來到世界上？」崑山科大至台藝大研究所期間，他想要從藝術創作中得到成就感，但始終沉溺在痛苦中的他，作品很暗黑。後來他流浪到西藏，發現在那裡沒有人跟他談藝術，但人們一樣過得很開心幸福，頓時之間他發現自己這麼努力想要營造的一切是這麼不堪一擊，他開始思考真正的價值是什麼？現在所走的路會讓自己走到幸福快樂的地方嗎？「如果我的創作不能給人帶來幸福，那我寧可不要。」
為人設想就會得到愛與幸福
「要給人幸福比傷害一個人更困難。」楊士毅說，因為必須要有強大的感受力，不斷嘗試、實踐各種可能，然而在這個過程中會讓自己變得越來越強，而且會喜歡自己。從「為人設想」出發，他先談起了龜背芋。龜背芋是一種生長在熱帶雨林的底層植物，為了讓底下的葉子都能照到陽光，發展出一種裂葉機制，他驚嘆道：「龜背芋在為別人設想的過程中成為一個如此具有美感的造型。」這也像是剪紙，「剪紙最迷人的其實是光影」、「鏤空自己讓光穿透」，就像在提醒他拿掉那些不那麼必要存在的東西，然後讓想像不到的東西可以進來。
帶著這樣的信念，他重新找到創作的起心動念：「我的作品能不能帶給別人幸福和愛？」就像他在嘉義梅山太平36彎的創作，他覺得每一個彎道都是最辛苦的地方，於是他向民眾收集「為你打氣的一句話」，搭配剪紙做成地景藝術，其中有位消防員爸爸寫下給年幼孩子的話：「你的笑容照亮了回家的路。」後來這位消防員不幸殉職，這個作品成了他留給小孩最珍貴的禮物。楊士毅心有所感地說：「當你只想要做自己的創作，跟把別人放在心裡去思考，這兩個走向的風景完全不一樣。」他認為宗教很重要的一部分也是為人設想，「所有宗教的好，就是會去關心自身以外的人事物的一個幸福狀態。」
從眼到手到心靈沉浸
整個世界宗教博物館最觸動他的角落，楊士毅提到了生命之旅廳途中的靈修學習區，在這個看似空無的寧靜空間停留，他說這時候宗教好像是在外面的事情，最終還是回到面對自己，「人的自信不是你手中擁有什麼，而是你對自己的明白。」他發現來到世界宗教博物館有一種校正自己的作用，有時候我們以為走在軌道上，但當偏到一個角度，走了一段路之後會發現已經偏離很遠了，所以需要隨時校正。就像是朝聖步道沿途那些專注而虔誠地追尋實踐信仰的人，他問自己：「你有為了心中的信念跟選擇的信仰全力以赴嗎？」來到步道盡頭的「掌痕手印」，當伸出手觸碰到牆上，體溫讓手印顏色產生了變化，可以清楚看到自己的一個動作會傳遞力量，甚至留下些什麼，不管存在的時間長或短，它都正在發生。對楊士毅來說，「印」就是一種承諾，那個當下也讓他激動不已。
人生永恆的追尋
「我是誰？」是投影在朝聖步道開頭的第一個提問，楊士毅這才發現自己好久沒有思考這個問題，埋首於忙忙碌碌的工作日常，他突然意識到自己分心了。他想起自己曾經寫下的一句話：「初心即未來」，每個人都擔心自己的未來在哪裡，其實未來就在我們的每一個初心，他比喻就像是種子的未來是長成大樹嗎？大樹開花結果之後，果實落到土裡又變成一顆顆種子，所以人生好像也沒有要去哪裡，可能只是一段種子到種子的過程。光影投射間一連串關於人生的提問帶給他震撼，這些最永恆的問題卻也給他安心感，因為人一輩子不用擔心沒有目標，只要擔心自己有沒有用盡全力去探索、思索跟實踐。
「人在痛苦的時候才會去思考生命。」來到這裡又提醒他想起了創作的初心。世界宗教博物館之於楊士毅，不是為了看到有多少宗教存在，而是看見自己存在的意義，思索自己存在價值的一個地方。
世界宗教建築小知識
答案： B 情慾雕像
卡傑拉霍的廟宇是印度中北部昌德拉王朝時期的重要建設，全盛時期曾有廟宇八十五座，現僅存二十餘座神廟，分為東、南、西三個廟群，皆獨具風格。其中西廟群的坎德里雅濕婆神廟，即為當時的代表建築。坎德里雅濕婆神廟是一座建造於基座平台上的層疊式殿堂，從陡峭的台階進入門廊、大廳，再進入聖壇，四周則有簷板陽台的側殿。外牆上刻滿了栩栩如生的神獸、飛天與細膩生動的愛侶交媾的情慾雕像。基座牆面的線條與花草紋樣極為繁複，穿插著蓮花形、半圓形及壺形的裝飾雕刻。
