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顏擇雅:選舉如果沒有意識形態之爭,反而不是好事

【顏擇雅專欄】「意識形態」常被用來攻擊政治立場相左的人,卻是自由民主常態,只是各國脈絡不同而已。雖可能淪為意氣之爭,但它也能推動社會進步。

意識形態-選舉-川普-民主-兩岸關係-顏擇雅 圖片來源:王建棟攝
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很多人聽到不喜歡的政經觀點,就斥之為意識形態,彷彿意識形態是壞東西,是實事求是的反面。這種想法的鼻祖是拿破崙。

沒人更早,因為之前沒這東西。它起源的時間是1796年,拿破崙政變奪權的三年前。德.特拉西(de Tracy)把拉丁文的「理念」與「科學」兩字合併,創造出「ideologie」這字,是為一種新學門命名。

身為法國大革命的擁護者,德.特拉西主張,有必要成立一門「理念學」,才能打倒迷信,把宗教權威逐出社會組織所有理念的論證基礎。

這學門囊括今日的神經科學、語言學與心理學。草創諸君是拿破崙掌政時期的理論派,因此成為拿破崙眼中釘。

後來馬克思及其門徒把這字拿來大用特用,闡釋統治階層如何把有利於自己的理念講成大有學問,唬得廣大人民把它當真理,ideologie才有今天的意思。

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關於作者 顏擇雅
關於作者 顏擇雅
2002年創辦雅言出版公司。著有《愛還是錯愛》、《向康德學習請客吃飯》、《最低的水果摘完之後》三書。 2014年雜誌專欄類金鼎獎、2018年九歌年度散文獎得主。
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