中國人對錢財之挑剔，恐怕是舉世獨一無二的。
儒家從「大學」的「德者本也，財者末也，」就先貶抑了財富的地位，而把「德」放在了榜首。然後論語、孟子又用種種的義利之辨來界定「君子」與「小子」，使人在財富面前總要先對自己取捨的態度加上幾分自律，以免成為「喻於利」的「小人」。
道家更是不用說了。不但老子所主張的「不貴難得之貨，使民不為盜」，否定了物質生活的繁榮，莊子那「寧願曳尾於泥塗」，只求自由，不求富貴的思想，更影響了後世的小說家與詩人。
濁富不若清貧
所塑造的人物，幾乎越是品德高超，才冠群倫的，越是兩袖清風，使那些有才有德之士，為了避免被視為「孳孳為利」的「蹠之徒」，情願標榜自己是「茅屋穿空，幸有天遮蔽」的貧儒，而不願被看作腰纏萬貫的大腹貫。
訂閱天下電子報（每週五發送）
天下新聞室精選最具時效性、最重要的深度內容，每週五發送
訂閱天下電子報
精選當週熱文，週五寄送
感謝您的訂閱！
請查看您的信箱，我們將寄送驗證信給您，確保未來信件會送到您的信箱
