對大多數關心台灣文化現況的人來說，台灣的文化幾乎病入膏肓、無藥可救了。最近幾個月，報上的社會版報導了好幾件子女弒親的消息，真是令人怵目驚心，五千年文明古國到今天，居然淪落到連基本的人倫關係都無法維持，在這方面，比起文明落後的蠻夷之邦還不如。古今中外，那曾聽說過為了向母親索錢不遂，居然點火燒之的故事。這是連小說家都編不出來、禽獸不如的行徑！
如果自這個角度看台灣，台灣不但談不上寶島，甚至已經自貪婪之島墮入罪惡之島的深淵！
但是我並沒有為此失望。我認為台灣人雖然在許多行為上表現惡劣，在骨子裡，我們仍然是孔孟的信徒，當我們獨處的時候，會有一念之仁而有行善事的衝動。我認為台灣文化的未來，不僅靠好拚獨鬥的殖民精神，而更要建立在兩千年儒家文化的教訓，以及自外國傳來、經過調整的佛家精神的薰陶上。基本上說，我們是善良的、文明的。台灣社會偶爾呈現的禽獸行為，只是文化一時的變異。這一點是文化工作者必須堅持的信心。
這幾天報載，國際世界展望會的主席來台，並向台灣民眾致謝，因為台灣有兩萬多人每月捐贈台幣七百元，使世上生活在飢餓邊緣的兩萬多兒童能夠活下去，並可以接受教育。在這位先生心目中，台灣人的善行遠超過歐美先進國家，是富裕國家的模範。我為這段新聞而感動、驕傲。
義工也要經過考試
仔細觀之，這不是一筆大錢，政府在外交上出手大方，隨便送一點都比這筆錢多。可是在意義上非常不同，這筆錢是小市民出於純粹的善心拿出來的，除了幫助別人之外，並無任何意圖，也完全不求回報。這說明在台灣，隨處都是樂善好施的人，他們不只是為個人的幸福向廟宇大筆捐獻。
其實台灣民眾喜歡善行的美德隨處可見。台灣有為數甚多的慈善機構，照顧無助的人群時，盡心盡力，不求回報。台灣的子女大多孝順、奉養父母，我覺得台灣民眾的愛心絕不在歐美之下。
我的直接經驗是來自我國博物館的義工群。博物館是社會事業，通常人力與經費欠缺，但是世上只有美國的博物館靠大量的義務工作者維持開放。富裕的國家，包括日本在內，博物館都設有義工。奇妙的是，義工制度到了台灣居然推行極為順利，而且每一社會服務機構在徵求義工時，都要經過測驗而選取。這一實例說明了台灣人普遍的奉獻精神。
所以今天的台灣文化是一個複合體，一部份是具有爆發力的拚鬥精神，另部份是善良的仁心，這兩種互相矛盾的性格，使台灣民眾的行為難以捉摸。主持文化大計的先生們，與從事教育工作的朋友們，應該把揉合兩者為一體，視為努力的重點。使每一個「新台灣人」都能成為充滿善心的拚鬥者。如能把一念之仁發揚光大，何愁台灣不會成為愛心之島。（作者為台南藝術學院校長）
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