請聽，他們的主張

林懷民，將台灣舞蹈推向國際舞台的雲門舞集負責人，近幾年來每年受邀赴德國柏林表演。每次去，他都發現柏林又變了。昔日的柏林圍牆地帶，一棟棟建築慢慢興起，「都蓋的不高，好像怕別人認為德國人又站起來了。」昔日破敗的東柏林，則以一年一條街的速度整修，再度站了起來，「很後現代，很美。」柏林讓林懷民感覺：「它好像從悲劇中走出來，要迎接一個希望，而且透過建築要展現他們的希望。整治柏林背後的願景是，讓德國變成歐洲的中心。」
　從德國看台灣，覺得台灣媒體呈現的是一個紛亂的社會，已經拒絕看電視的林懷民，感受到台灣整個大環境表現出來的氣氛就是，人人都忙著看眼前，看不到長遠的未來，更不用說要規劃迎接二十一世紀了。

快樂過著絕望生活

　台灣令人感覺紛亂吵雜，而沒有希望、願景，這種感嘆並非只有林懷民有。而幾乎是各行各業、不同階層、不同背景、不分性別的台灣人共有的集體情緒。
　六十年次的孫秀茹，師範大學環境教育研究所畢業，目前在台灣保育聯盟服務。她說，以前念書時，同學間流傳一句名言：「生活在台灣，是快樂地過著絕望的生活，因為看不到未來。」
　十年前帶著父親的家訓「誠」字，希望在台灣耕耘精緻生活文化的誠品書店創辦人吳清友，在世紀末的此刻的感想是：「身為一個百姓，我感受不到這個國家有定位、願景。這是不是台灣從政者理想性格不夠，又看不長遠？」坐在二十四小時營業的誠品書店敦化南路總店內，吳清友強調，國家若沒有定位、願景，就很難決定這個社會的主流價值，年輕人也會因價值模糊而失去方向。
　莊淑芬，今年三月上任奧美廣告公司第一位台灣女性董事長。據她記憶，早在一九九一年起，奧美總公司就從澳洲派了一個管理顧問，集合奧美亞洲各國分公司的高階主管，討論奧美兩千年的願景。「連續三年，不斷開會，開得大家都怕了，而且覺得是不是有點誇張，因為兩千年還那麼久，那時候我還在不在這家公司都不知道。」但是現在回想起來，莊淑芬不得不承認，那樣的過程讓奧美更前瞻，形成共識，塑造願景。
　
構築台灣未來運動

　比起奧美這個小家庭，台灣這個大家庭就讓莊淑芬感覺：「不知道國家方向與策略，至少我不知道，他們（當政者）說得不清楚。」
　站在世紀轉捩點，多元民主發展的結果，已經讓台灣變成一個失焦、很難有共識的社會。尤其媒體新聞總是在紛亂吵鬧中，結束每一天，就像許多讀者投書抱怨的：「吃飯配槍戰，喝湯配屍體。」
　即使連國家最高領導人李登輝總統，都不能集眾人力量，為國家塑造未來希望，而必須單向寫下《台灣的主張》一書。「我打開我心內的門窗，讓大家了解我的思想，台灣未來要往哪裡去……，希望引起討論，建立共識。」五月十九日的台北市下著傾盆大雨，濕濕冷冷，總統府內卻溫溫熱熱，又是小提琴演奏，又是布袋戲表演，李總統在新書發表會上，向來賓述說著他寫這本書的目的。
　國策顧問、中央研究院研究員蕭新煌提出具體建議，為迎接二十一世紀，台灣應該發起「構築台灣未來」的運動，由全民參與，發揮想像力，共同討論：二十一世紀的台灣，應該往哪裡去。例如，二○一○年時的台灣，希望跟今天的台灣有何不同？在新的世紀，台灣是不是要有新的優先順序？國家發展的具體目標是什麼？決定願景後，就必須擬定策略，動用國家的力量去執行。
　研究室因為裝飾著從世界各地收購回來的原住民風味手工藝品，顯得熱鬧非凡，蕭新煌強調，儘管兩千年的腳步已經逼近了，儘管這個塑造願景的運動應該早在多年前就開始，但是，做總比不做好。
　台灣IC教父、台積電董事長張忠謀的經營哲學是，企業經營必須有三大基石。首先要有願景，也就是希望達到什麼目標，例如台積電是要成為世界第一級專業晶圓代工廠；第二是要建立企業的價值觀，例如說真話、不誇張、不欺騙客戶；再來就是，要有策略去達到願景。一個國家的經營，又何嘗不是如此。
　儘管台灣整體缺乏一個願景。但是，在私領域，從個人到企業，他們對於如何飛揚在二十一世紀，有些什麼計劃？他們心中的二十一世紀又是什麼樣子？他們對於國家未來發展又有何建議？
　以下收錄了各行各業，有高科技、傳統產業、服務業、藝文界，及不同年齡層的台灣人，對於個人、公司或台灣社會、國家未來發展的看法。他們的願景、建議，有不少發人深省的地方。