「其分也，成也」，不要覺得你失去了、這東西毀壞了，說不定它反而成就了什麼。有時候你覺得遇到一件不好的事，但沒想到事過境遷後回首，發現這個變局所導致的結果比原來的還要好。
「其成也，毀也」，生命中常常有得有失。例如，很多家長從小不斷灌輸孩子：「建中、臺大、美利堅。」最後兒女成材，一個個都出國了，在國外結婚、定居，也沒要把家長接去。最後留下一個沒能力出國的，把你的晚年照顧得很好。這時候家長可能忽然想到，以前總說考第一名的是光耀父母，不會念書的總教父母擔心不已。可到後來，到底什麼是「成」，什麼是「毀」？誰才是你最親愛的兒子、女兒？這想法是會改變的。莊子促使了我們重新去思考這些生命中重要的問題。
「凡物無成與毀，復通為一」，我們看萬事萬物，發現有一方面完成，就有另方面毀壞，有得就有失，只是有誰看得到？只有通達的人才能明白其中道理。他因此「為是不用而寓諸庸」，在設定人生目標時，不會追求大家覺得最光耀的、能拿最多薪水的工作，因為那不是他要的人生。
當年，擔任西醫的外公我念什麼科系，母親說：「璧名今年考上臺大博士班。」外公很高興地問：「什麼系啊？」「中文」那一剎那，外公「啊！」了一聲望著我，一付明天外孫女就要上街當乞丐的表情，在西醫師心目中，讀中文系的人大概就是這樣的存在。很多家是叫小孩念臺大醫科，不然電機系、資工系，但學《莊子》的人選擇工作，不是以「能發揮自己最大工具價值、換取最多收益」為人生目標，而是把自己寄託在一個「自己喜歡的，做起來覺得開心」的工作。
「庸也者，用也」，找個你愛的工作，你就是一個有用的人了。「用也者，通也」，你是個有用的人，對別人也有意義，跟別人的生命不就能交流溝通互相往來了嗎？「通也者，得也」，你的生命跟別人的生命能互相溝通往來，那就對了。我們是因為這樣，才活在這個世上的吧。我們生來不是為了圍個城堡，把自己隔絕起來。而是要認識很多人，溝通往來，這樣就對了。「適得而幾矣」，能做到這樣，就接近「道」了。「已而不知其然謂之道」，當你這麼做的時候，你不是想：「成聖了，得道了，高人一等了。」而是覺得喜歡這麼做、這麼做應該，這就是道了。
熱情地對待你的工作
我分享一個生命中的小故事，記得小學第一次拿到成績單的時候，我好開心，因為拿了第一名。我跑到父親面前：「爸爸，第一名耶。」「喔。」沒聽到嗎？我又再說了一次：「爸，我拿到全班第一名耶。」父親放下手邊的工作跟我說：「璧名，學生也是一種職業，懂嗎？妳不是很喜歡吃我們家附近麵攤？妳覺得他每碗煮得好吃，是不是很應該？爸爸是藥劑師，配藥給病人，配對了是不是很應該？那妳會覺得需要鼓掌或禮物嗎？妳的職業是學生，考第一名或成績好都是應該的。」
我的家庭教育裏，真的很少聽到父母說好棒。父親覺得驕傲是最要不得的缺點，所以我學會盡心盡力、認分安靜地成長。這會養成習慣，有一天你會習慣這麼熱情地對待你的工作、對待你所做的每件事，覺得這是應該的。
人，應該做好分內工作，喜歡這個工作就把它做好，不是應該的嗎？不需要有別人偷懶、誤事來顯得你好。如果每個人都盡心做好分內的事，當官不貪汙，盡心盡力為人民服務；當個麵包師就用安全、好的材料來做好麵包。這是應該的，有什麼榮譽可說？把自己分內的事做好，再沒有這些煩惱。
