文有文盲，武有武盲。璧名是武盲，父親說。
但我卻成長在一個比武俠小說還要像武俠小說的家庭。吹奏兒童口琴的年齡，小小的身體藏身在一至二樓的樓梯後，眼睜睜看著父親吹起我的小口琴，隔著一扇門，就只藉幾個音符，便把當年人稱「來自臺東的高手」施錫欽哥哥（現任臺北市太極拳養生學會榮譽理事長。哥哥，是璧名自幼對習拳於父親者的稱呼。）遠遠地打飛出去。不觸身？隔著門？是的，太極凌空勁。
長大後我走上學術之路，研究傳統醫家、道家經典中的「身體」專題。明白太老師鄭曼青先生臚列太極拳運動大綱「三階九級」中的最高階：「階及神明」。神明者，精神也。那是精神的境界，同時是身體的，我懂。但這懂，是屬於概念上的理解，不是身體力行，不是心領神會。因我只是武盲，在人間世的江湖載浮載沉，直到2007年的冬天，在一場與死神拔河的拉鋸戰中，被迫睜開原本緊閉的雙眼。
「妳出身這樣的家庭，居然還得這樣的病！」癌病房中的探訪與祝福如潮水去來，不知為何人類學家友人無心一語，卻如潮中巨石，杵之不去。
治療開始，一晚得如廁的次數愈來愈多，每次如廁後又得花半小時以上小心清理消毒因化療、電療而破裂的黏膜、傷口。誰經得起連日守護這般病人？一夜十來次，不僅得幫她推點滴瓶進出洗手間，大半夜更得耗費4、5小時幫忙擦拭彷彿永遠擦拭不完的傷口？很快地，我的病房出現嚴重的看護荒。
連月臥床，儘管肌肉萎縮、一身痠疼相較於化療的痛楚是如此卑微，母親還是為我請來北臺灣最好的推拿師父到癌病房來為我診治。「妳如果不起來打太極拳，可能會死在這裏。」原本與我相熟的黃師父，臨走前望我、幾步後回身留下這麼一句。
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太極拳？！那我從小學了就丟在一旁，玩橡皮筋、扮家家酒去了的東西。好在考上臺大中文所博士班那年，當父親問我要什麼禮物時，許是基於一種中文系人傳承固有文化的使命感──畢竟習太極拳者多而臻至「階及神明」境界者甚少，我既得緣生在這般家庭，又走上探究傳統醫家、道家經典的學術之路，想起太老師鄭曼青先生那句：「太極拳，是中國的哲學，要悟！」便覺若能將老經典與活文化中的「中國哲學」一併參透，理當是件美事。就對父親說：「我要太極拳！」
父親屢次提及練印度某一流派瑜伽（Kriya Yoga）那3年沒打太極拳，3年後太極拳功力反而大進。是因為殊途同歸吧？我想。而當年跨洋寄來的航空郵件、函授講義，至今仍妥適地收藏在舊宅黑色木雕門片父親的大書櫃裏。寒暑去來，細閱經年。
太極拳經、太極拳論，太老師鄭曼青先生的《鄭子太極拳十三篇》、《鄭子太極拳自修新法》，父親蔡肇祺先生的《我所認識的太極拳》，以及璧名當年習自父親的太極拳拳譜手稿。拳套千萬回，如臨帖千萬回。知不足，然後能自反也。知困，然後能自強也。
在感受到太極拳對我的治療與恢復有強大助力的同時，也央人幫我把拳經、道書、醫經，更多穴道、經絡療法相關典籍，從臺大文學院研究室那與挑高之牆等高的紫檀木書櫃帶到書主人身邊，一起參與這場搶救癌三病人的生命大典。
教學與研究工作中，長年與我相望而待同情共感的《莊子》。
父親口中鍊功者值得閱讀的一本好書。我終於翻出購入經年卻未曾細看的道書《樂育堂語錄》，反覆再三。
楊繼洲《針灸大成》，黃維三《針灸科學》。經絡療法與印度瑜伽的交參比對。
也許只有獨自佇立在生死涯岸，我，碌碌於人間世的武盲，才甘願傾盡日子裏每刻韶光，投注在過往太過折磨、輕忽的心身大業上。
畢竟化療、電療劑量，與罹癌期數、癌細胞擴散區域的大小成正比，使得與九公分長腫瘤病位緊鄰的膀胱、大腸，以及婦癌第三期癌細胞已擴及的胃腸、淋巴，都一起承受了高劑量化學與放射線治療的傷害，並留下長期發炎、容易出血、每次如廁都需清洗處理乃至敷藥的，西醫認定難以癒合的傷口。
勤於鍊功則可活，疏於鍊功則近死。在與死神拔河的過程中，我不斷加碼，除了睡眠、用餐，除了太極拳，我站著鍊功、坐著鍊功、躺著鍊功，日漸發現化療、放療膀胱受到的傷害並非全然不可逆。
我從治療期間一夜要如廁十幾次，治療完成散步只敢繞著公園廁所周邊走的頻尿者，慢慢地，夜晚只需起來6次、5次、4次，慢慢地3次、2次、1次、零次。終於，可以放心遊走於整座大安森林公園。同樣地，心臟和神經的後遺症也因此好上許多。 透過鍊功逐步揮別死亡、遠離病苦的日子裏，幾度清楚地意識到：循此階梯，能徹底遠離死亡、告別病苦之日，應當就是身心境況拾級而上，生命脫胎換骨之時。 這麼珍貴的典籍，這麼珍貴的傳承，我，這個在閱讀與鍊功中傾盡全力與死神拔河的武盲，力睜開眼。人活下來了，書也是。
儘管我猶未身在武林而僅處荒野邊陲地帶，宛如初生貓犬般，僅雙目微開。未來，還有可拾級而上的階梯。
「莊子的道理也好，太極拳的道理也好，Kriya Yoga也好，樂育堂語錄也好，道理都是相通的。」病後難得與父親晤面，請益所習種種，父親對我說。
那個相通的道理，經由學術研究、透過親身體驗，時日愈久，我愈明白。
我永遠記得在2007年12月20日開始接受西醫高劑量化療、電療的四個月後，翌年4月17日從賴瓊慧主治醫師口中聽到那燙著金鉑般閃閃發亮的一句話：「蔡教授，恭喜妳抗癌成功了！腫瘤消失，象徵癌症指標的血清指數也完全回到正常！」
放射線科主任洪醫師拍著我的肩，歡喜道：「癌症第三期，長達9公分的腫瘤就這樣消失了！原本我們醫療團隊打算第一個療程結束後，再決定開刀與否的，真是太好了！蔡老師，妳的病真的不是我的手醫好的！這是上帝的賜予！這是醫學的奇蹟！」
我忍不住撥電話給治療期間，幾位持續透過書信、簡訊給我加油、打氣與深深祝福的好友。人類學家的提問再度引我耽思──「除了西醫的治療，妳到底鍊哪些功啊？是妳父親教妳的太極拳嗎？如果等生病了才跟妳學拳套，還來不來得及啊？還有呢？有容易些也能達一樣效果的功夫嗎？為何連躺著、坐著也能練啊？」也許身邊摯友的瀕死一戰，會教人掀起慮及自身安危的反思。
我不能讓自己復發。我不要摯友、修習過我課程的孩子或更多未知的受難者，走上罹癌這條艱難坎坷之路。真想不要罹癌、不要復發，必需要離癌老遠，離疾病老遠。
不只可以不死。設想一套可以輔佐癌三病人從瀕死歸來的身心技術，理所當然，可以讓無病的平人、未罹重症的常人循行而上，遠離病苦，且日益升進，甚至登峰造極。
「道，都是相通的。」父親說。
心神，在東方身體修鍊中不僅從未缺席，更一直扮演著「志至焉，氣次焉」（《孟子．公孫丑》）、「以心行氣」（元．王宗岳〈十三勢行功心解〉），類似「君主之官」（《黃帝內經素問．靈蘭秘典論》）、一身主宰的領導角色。
對於心神，或說「神明」、心靈，醫、道經典，乃至印度瑜伽，得見非常近似的理想目標。莊子教導我們「其神凝」，凝聚精神、保持靜定 與「徇耳目內通」，將眼耳等感官的注意力從外在世界收回，向內去觀照自己的心；太極拳要求「神宜內斂」（宋．張三丰〈太極拳論〉）；道書強調「煉丹者，第一在凝神」、「將眼耳目口鼻一切神光會萃中宮」（清．黃元吉《樂育堂語錄》），並都要求減少負面情緒，以及無需思考時儘量減少念頭、養成不想的習慣。
所以，能讓人減少負面情緒、養成不想習慣的心靈功夫，能強化身體中心線、使日常生活中清醒時刻都能隨時保持脊梁、督脈中正的功夫，能使周身筋絡、肌肉、骨骼避免緊張、更加放鬆的功夫，都可以幫助修鍊者長養真氣（或如瑜伽行者所謂「充電」〔Energization〕），步步均助成修習者邁向遠離疾病、通往更強身心能力的階梯。
我於是把太極拳套之外的，得自《莊子》、Kriya Yoga、中醫經穴療法、太極拳原理、武當十段錦、《樂育堂語錄》等──從8年前輔助我抗癌成功，8年來幫助我將電、化療諸多後遺症減到最輕的諸多功夫──融會成這一套「穴道導引」。
在過去聚焦於穴道的活動中，無論是針、灸或經絡療法，皆需倚賴醫者或他者之手，憑藉砭石、針刺、灸艾等外力介入，參與個體調理、治療的過程。繼承傳統同時獨創新局的穴道導引，則僅需憑藉一己之力，即可豎起脊梁、置重心於單腳；即可透過收緊單一穴道、累疊收緊穴道的出力練習，就像手練握力一樣，可以經由日積月累的練習，愈練愈有力。
本文摘自天下雜誌出版《穴道導引 － 融合莊子、中醫、太極拳、瑜伽的身心放鬆術》
