MINATOYA 幽靈子育飴本舖（譯註：店名原文為「みなとや」，讀音minatoya）
我家附近有間寺院叫做「六道珍皇寺」。雖然是座小寺院，但其實是在平安初期（譯註：平安時代為西元七九四年～一一九二年）建立的。這裡明明是建仁寺的「塔頭」（譯註：在寺院境內高僧隱退後所住的附屬小寺院），卻像神社一樣塗上了紅漆，寺院整體的氣氛讓人覺得很不可思議（譯註：神社屬日本神道、寺院屬佛教，宗教系統及建築等皆不同。一般紅漆為神社建築所使用）。
不過這座寺院特別的還不僅於此。這種話似乎不該大聲嚷嚷，這座寺院，聽說是通往冥界的祕密道路。後面有人在偷看嗎？沒有吧，那麼就請各位悄悄地讀下去。寺院境內有一口古井，這口井就是詭異的地方，聽說底下連結著通往冥界的道路。
平安時期，有一位官人名叫小野篁，坊間流傳著謠言，說他白天在朝廷，於嵯峨天皇底下當官，晚上在冥界，在閻魔王手下做事，甚至還出現了目擊者的證言（大概是起死回生的人吧）。這位小野篁先生，上班時的聯絡通路就是這口井，據說他是沿著日本金松的樹枝爬下去的。
不過傳說中冥界是在萬億土外之彼方呢，他可能只有靈魂瞬間移動吧。以上只是我毫無意義的分析而已。不過，這類傳說所表現出來的意義，不只是「謊言」或「真實」那麼簡單而已，若去探討傳言背後的理由，是很有意思的。
這附近從前是送葬的地區，人們在這裡與死者做最後的告別，接著由專門負責的人，將死者運到「鳥邊野」一帶（譯註：京都市東山區鳥邊山麓一帶）丟棄，也就是所謂的風葬及鳥葬法。大概因為如此，人們有了一種概念，認為這附近是人世與他世的結界（這附近又稱六道之交點）（譯註：日文原名為「六道の辻」，讀音rokudouno tsuji，六道指佛經中所述眾生輪迴的道途，「辻」為交叉路口之意）。
六道珍皇寺裡的鐘又稱「迎鐘」，據說鐘聲響徹冥界。盂蘭盆會（譯註：約在八月十三至十六日之間，在此段期間迎接、送走祖先神靈）時這裡會舉行「六道來迎」（譯註：日文原名為「六道まいり」，讀音rokudou mairi），人們撞擊這只鐘，告訴祖先神靈們已是盂蘭盆會時節，祈求他們回到這個世上來。京都的祖先神靈們以這個鐘聲為路標，從萬億土外歸來。
「五山送火」（譯註：每年八月十六日在京都市所舉行的行事，在幾座山上點火燃字，詳情請參考麻生圭子《東京達人遊京都》書中〈五山送火記事〉一節）這個儀式也是，人們在山上像是點起信號燈，讓祖先神靈們歸返冥界不迷途。京都人總是待客親切、服務周到，搞不好這些行事便是京都人之所以款待來客的起源，雖然這不過是我穿鑿附會的說法罷了。
從這座珍皇寺稍微往東行，有間小小的糖果店，店名叫做「MINATOYA 幽靈子育飴本舖」。這就是傳說中的「幽靈糖果」，內行人都知道。店門口有個石碑寫著「六道之交點」，交叉口旁是西福寺，再往前一些則是六波羅蜜寺。
這是距今四百年前，發生在夏天的故事。某天半夜，有人敲著糖果店的門，仔細一聽，是個微弱的女人聲音。「這麼晚了真抱歉」、「這麼晚了真抱歉」，女人不斷道歉，說想要買些糖果。於是糖果店老闆開了門，賣了糖果給她，不過接下來，這個女人卻每晚都來。
到了第七天晚上，糖果店老闆覺得奇怪，因此跟蹤在女人身後，走到鳥邊野一帶，女人卻突然消失了。「是……是幽靈嗎？」老闆造訪寺院，請住持幫忙調查，得知前陣子這裡埋葬了一位即將生產的女性。於是老闆將墳墓挖開、移開棺蓋，竟然發現有個嬰兒，正在吸吮著糖果。原來去世的母親在墓中產下了孩子，於是化作幽靈，買糖果來哺育嬰兒。
後來這個糖果就被稱作「幽靈子育飴」，甚至還有傳言說這是藥用糖果。這個嬰兒長大之後，成為了不起的僧侶。
這個糖果，和從前常吃的琥珀色圓糖果有些相似。我曾送給來我家遊玩的朋友，當做伴手禮，對方和我表示這個糖果很好吃。糖果的甜味很率直，也許是由於堅守傳統製法所做成的。如果想帶些伴手禮到冥界去，那我會選擇這個糖果吧……更多精采內容請見《小巧京都食導覽》
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